莲池大师论出家利益
【原文】 古德云:“最胜儿,莲池论出出家好。大师”俗有恒言曰:“一子出家,家利九族生天。莲池论出”此者赞叹出家,大师而未明言出家之所以为利益也。家利岂曰不耕不织,莲池论出而有自然衣食之为利益乎?大师岂曰不买宅,不赁房,家利而有自然安居之为利益乎?莲池论出岂曰王臣护法,信施恭敬,大师上不役于官,家利下不扰于民,莲池论出而有自然清闲逸乐之为利益乎?大师 古有偈曰:“施主一粒米,大似须弥山,家利若还不了道,披毛戴角还。”又云:“他日阎老子与你打算饭钱,看你将何抵对?”此则出家乃大患所伏,而况利益乎哉! 所谓出家之利益者,以其破烦恼,断无明,得无生忍,出生死苦,是则天上人间之最胜,而父母宗族被其泽也。不然,则虽富积千箱,贵师七帝,何利益之有?吾实大忧大惧,而并以告夫同业者。 【演莲法师译文】 古德说:“世间最难能可贵的是发心出家的人。”又有俗语称“一子出家,九族生天。”这只是赞叹出家的殊胜,并没有说明出家的利益究竟指什么。难道认为出家人不用耕田,不必织布,便可以享受现成的衣食,这就是出家人的利益吗?难道是指出家人不必买屋,不必租房,安居现成的住宅,这就是出家人的利益吗?难道是出家人既有国王大臣作外护,又有信心施主恭敬供养,上不受官府役使,下不受百姓干扰,可以享受自然清闲逸乐的生活,这就是出家人的利养吗? 古人有一首偈谓:“施主一粒米,大似须弥山,若还不了道,披毛戴角还。”又有大德规诫道“有朝一日阎罗老子要和你结算饭钱,看你拿什么来抵偿。”这样说来,出家也潜伏着极大的忧患,哪里还谈得上利益呢? 据实而论,所谓出家的利益,是指能破除烦恼,断尽无明,证得无生法忍,出离生死苦轮,这才是天上人间最为殊胜的事,而且可以使父母宗族都得到福泽。不然的话,即使富积千箱财宝,贵为七帝国师,也不过水月空花,哪有什么真实利益可言呢?我自己对出家一事常感到担心害怕,因此提出来奉告同参道友们。
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